lunes, 21 de marzo de 2011

Análisis de la demografía actual de España


Abordaremos aquí el análisis de una representación gráfica donde se presenta la estructura de la población de los habitantes de España en el año 2007 en función del sexo y edad. Se trata de un gráfico de barras horizontales cuya fuente es el instituto nacional de estadística, concretamente el censo del 1 de Enero de 2007.

El eje horizontal representa la cantidad de población, expresada en cifras absolutas o en tantos por ciento. En la parte izquierda los efectivos de la población masculina y a la derecha los de la población femenina.

El eje vertical representa la edad, comenzando en el grupo de 0-4 años ,aumentando de cinco en cinco años hasta la cúspide de la pirámide que se sitúa en +85 años.

La pirámide de población de España en 2007 presenta una forma de urna característica del régimen demográfico actual en los países del denominado primer mundo, de esta manera se interpreta que se trata de una estructura de población envejecida.

Se puede observar, fijándose en el grupo de 0-4, que existe una superioridad numérica en cuanto a los nacimientos de varones ya que estos son ligeramente superiores a los de mujeres. Esto ocurre en todas las poblaciones humanas puesto que existe una tendencia genética a que nazcan más varones que hembras. Sin embargo, cabe destacar, que posiblemente debido a la división sexual del trabajo y a los estereotipos patriarcales las mujeres sean más longevas que los varones puesto que los estos adquieren hábitos de consumo nocivos y desarrollan una actividad laboral donde emplean en su mayor parte la fuerza física, por tanto la esperanza de vida del varón se reduce.

Existe además un ensanchamiento de la parte superior de la pirámide ya que el aumento de la esperanza de vida fruto del desarrollo de la “sociedad del bienestar” en la Europa capitalista a partir de los años 60 provoca un aumento del porcentaje de ancianos. De esta manera, se observa la pirámide de población de una sociedad envejecida que tendrá problemas en tanto que el número de nacidos es mucho menor al número de personas que se encuentran en edad laboral y este número es inferior al del estrato superior.

Se puede apreciar un hundimiento de la natalidad a partir de 1975- Esto es originado debido a las consecuencias de la crisis capitalista de 1973 en la cual, entre otros motivos, por un incremento brusco del precio del petróleo se produjo un aumento espectacular del paro. Esto, a su vez, tubo consecuencias catastróficas en la reducción de la natalidad así como el retraso en la edad de contraer matrimonio. Lo que propició una disminución del periodo fértil de la mujer joven.

Posteriormente a partir de los 80, la precarización del trabajo juvenil y el difícil acceso a la vivienda por parte de los jóvenes obstaculizó su emancipación. Esto provocó un aumento del periodo de formación y de cohabitación en la vivienda familiar, sin olvidar la irrupción masiva en la vida laboral de los contratos temporales y los precios abusivos de las guarderías para las clases populares que dificultaron la conciliación de la maternidad con el trabajo. Aquí podemos denotar una vez más como actúa el patriarcado, relegando a la mujer al hogar y privándola de la independencia de poder trabajar-

También cabría tener en cuenta a la hora de explicar el descenso de natalidad en la sociedad española la nueva mentalidad propia de una democracia burguesa en la cual el peso de los preceptos católicos sobre la familia y la natalidad han ido perdiendo fuerza paulatinamente. La legalización del aborto en determinados supuestos y la difusión de los métodos anticonceptivos ha tenido consecuencias en la disminución de la tasa de natalidad (fundamentalmente los anticonceptivos).La incorporación de la mujer al mercado laboral, aunque no es en condiciones de igualdad salarial, supone un cambio ya que las mujeres posponen en muchos casos la maternidad hasta estabilizar su situación laboral. También se debería tener en cuenta que la concepción de las relaciones de pareja ha ido paulatinamente modificándose, donde se antepone la felicidad de la pareja a los fines reproductivos. Además de la aparición de nuevas formas de relación familiar, desde matrimonios homosexuales con hijos adoptados hasta por ejemplo la maternidad en solitario.

Hay que tener también en cuenta que las luchas populares por los derechos sociales desarrolladas en el tardo franquismo y la transición otorgaron una serie de beneficios en cuanto a la reducción de la jornada laboral, el incremento de los salarios o las vacaciones pagadas esto junto con la alienación en pos de mejoras materiales y de ocio ha hecho que la población de menor importancia a las tareas reproductivas y prefiera tener poca descendencia pero atenderla mejor proporcionándoles formación y bienestar.

Pero está tendencia de natalidad está siendo poco a poco modificada por la incorporación de la natalidad procedente de hombres y mujeres que se encuentran en nuestro país debido a la ruinosa situación de sus economías locales y acuden a España en busca de una estabilidad laboral. Los inmigrantes al tener una mentalidad distinta propia de sus culturas y poco acceso a los anticonceptivos en algunos casos, tienen una tasa de natalidad mayor y eso está produciendo una pequeña recuperación demográfica que se puede ver en sector de 0 a 4 años.

Cabe destacar el estrechamiento de la cohorte de población de los 65 a 69 años fruto de la guerra civil(1936-1939) en España que obtuvo como consecuencia una población con su vida normal alterada, provocando la muerte de miles de personas y a posteriori también graves dificultades económicas en la posguerra(1940-1955) debido a la gran destrucción de las fuerzas productivas y al restablecimiento de la propiedad en manos de la oligarquía. Esto junto con la política autárquica de principios del franquismo y el bloqueo económico internacional por ser el régimen del general Franco un aliado del eje fascista provocó que se desatara una dura hambruna por el territorio español.

El factor decisivo para el ensanchamiento de la parte superior de la pirámide lo tenemos en el descenso de la mortalidad y el aumento de la esperanza de vida, lo que ha provocado un envejecimiento más que notable de la población. La mortalidad por enfermedades infecciones es ha descendido mucho mientras que otras de carácter nervioso y asociadas a la tercera edad son cada vez más frecuentes como pueden ser el parkinson o el alzheimer.

El crecimiento natural es muy reducido debido a las bajas tasas de mortalidad y natalidad. El envejecimiento de la población crea problemas con los servicios que presta el estado como la sanidad, las pensiones o la asistencia social que ha de prestar a esa población mayor mientras que la base de cotización a la seguridad social se reduce y los servicios asistenciales y sanitarios deben de ampliarse.





domingo, 13 de marzo de 2011

Los roles del patriarcado en los videos musicales

La siguiente práctica tiene como objetivo mostrar como el sistema patriarcal influye sobre los roles asignados a hombres y mujeres en los videos musicales


Recordemos que el patriarcado es un sistema de dominación en el cual el varón ejerce el rol de opresor sobre la mujer ,este sistema es en principio transversal al modo de producción y aparece junto la acumulación de capital y el surgimiento del estado.

Para la siguiente práctica hemos buscado dos videos, uno que afronta el problema reivindicando una salida justa para la mujer y otro que de forma fidedigna reproduce los viejos cliches de la sociedad patriarcal del siglo XX.

-Obrint Pas:Esperant
http://www.youtube.com/watch?v=sxpcFaylq5Y
Este videoclip de grupo Catalán aborda el patriarcado tomando como protagonista una familia campesina ,la abuela y su nieta, y va narrando comose reproduce la misma situación a alo largo de la vida de la nieta.La deseperanza, su trato por parte de los hombres..etc

Letra:

Esperando ver la madre. Esperando que llegue el padre. Esperando que alguien te escuche. Esperando que no se peleen. Esperando ir a clase. Esperando pasar el examen. Esperando los primeros gritos. Esperando dormir las noches. Esperando que el cuerpo crezca Esperando ser una tormenta. Esperando que él te mire. Esperando que ella te llame. Esperando a hacerte mujer. Esperando a ser persona. Esperando a vivir plena. Esperando a vencer la pena. Esperando a ser la madre. Esperando que llegue el padre. Esperando el primer hijo. Esperando a ser el espejo. Esperando la añoranza. Esperando tener esperanza. Esperando a morir plena. Esperando vencer la pena. Esperando. Toda una vida. Esperando. Y cuando llegue la hora de la huída romperé con esta vida y con su hipocresía, me curaré la herida de la vida y bailaré la melodía de la danza del nuevo día. Y cuando llegue la hora de la partida romperé con esta vida y con su hipocresía, fallaré fuego en el hogar de la mentira y encenderé dentro de la pupila el cielo libre del nuevo día.

-Raul partida : Es mi mujer
http://www.youtube.com/watch?v=i5a1QIA5jds
Este videoclip hay que contextualizarlo en la sociedad mexicana, que quizas está (o eso nos intentan hacer creer) ciertamente más anclada en los viejos cliches que son más visibles en la superfície. El video reproduce fielmente el rol clásico de la ama de casa, servicial y cuya ocupación es su familia.En varias escenas esto queda completamente de manifiesto, apareciendo ella en la cocina o esperando melancólica en su casa a que su marido vuelva de trabajar.El video aunque con tematica amorosa tiene una letra que encubre una idea de posesión por parte de hombre en la cual el Varón se encuentra en una posición de “protector”.

viernes, 11 de marzo de 2011

La estampa revolucionaria de Adolfo Mexiac

Continuaremos este blog con una entrada que en principio no tiene nada que ver con Asturies, ni con sus manifestaciones culturales más tradicionales, pero si para el arte contemporaneo revolucionario asturiano, que se inspira en otros autores de el otro lado del charco y es el caso del aquí casi desconocido Adolfo Mexiac.



-Biografía
Adolfo Mexiac nació el 7 de agosto de 1927 en Cuto de la Esperanza, Michoacán (México) .Desde muy joven se intereso por las artes plásticas e inició sus estudios de pintura y dibujo en la Escuela Popular de Bellas Artes de la Universidad Michoacana en Morelia de 1944 a 1946.  Tras su traslado a la Ciudad de México, realizó estudios en la Academia de San Carlos de donde surgió la Escuela Nacional de Artes Plásticas (ENAP)  y en La Esmeralda. Fue profesor de grabado y dibujo en la ENAP y en la Academia de San Carlos.
Fue miembro del Taller de la Gráfica Popular (1950-1960) que fue fundado en 1937 por un grupo de artistas plásticos que buscaban hacer llegar el arte a los obreros  y campesinos vinculando su creación artística a las luchas sociales. El TGP desempeño un papel importante en México en la lucha obrera y popular, creándose allí carteles, volantes, pancartas, aportaciones en las que Mexiac destaca entre otros muchos autores por su dominio del grabado, junto a connotados  artistas como Pablo O’Higgins, Leopoldo Méndez, Luis Arenal,  Fanny Rabel, Arturo García Bustos y Mariana Yampolsky, característica que lo sitúa como una gran figura de la gráfica nacional mexicana. Su obra es ampliamente reconocida en México y en el extranjero, además de formar  parte de importantes  instituciones Museísticas a nivel Internacional..El arte gráfico forma parte, al lado del muralismo, de los cimientos del arte plástico que se desarrollo en México en el siglo XX, donde destacaba su fuerte contenido de denuncia social.
 Cabe destacar que entre 1953 y 1954  Mexiac  trabajo para el instituto nacional indigenista, elaborando multitud de obras fruto de su estancia en Chiapas, donde refleja la miseria y la marginación a la que son sometidos los campesinos indígenas por la oligarquía terrateniente , va ser también allí, en Chiapas, donde  da el salto con su primera exposición individual, su obra fue completándose con diversos dibujos para periódicos y  libros de texto. De 1958 a 1978 participó en numerosas Bienales por todo el mundo, destacando Yugoslavia, Chile, Cuba e Italia. En 1957, 1958 y 1959 ganó el primer premio en el Salón de gráfica México, el primer premio en el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes(FMJE) en Viena y en 1964 el primer lugar otorgado por la Casa de las Américas en Cuba. Durante toda su vida ha realizado alrededor de 80 exposiciones individuales en todo el mundo. Mexiac es desde 1976 Miembro de la Academia Mexicana de Artes. Actualmente vive en la Ciudad de México y Cuernavaca. En el año 2008, se abrió el centro cultural Mexiac, donde se expone su obra permanentemente en Colima, México, gracias a la delegación de Coyoacan-México publicó su último libro la "la impronta de los años-Ochenta años de vida y sesenta de trabajo gráfico”, una obra que realiza un repaso por sus 60 años de trabajo gráfico y que contiene  una  obra representativa de cada época, además del reconocido mundialmente "libertad de expresión".


-Su obra
La obra del artista Adolfo Mexiac destaca por su aspecto social, político y plástico. Abarca muy variadas técnicas: xilografía a color, óleo, dibujo,el grabado al linóleo, la acuarela y la pintura mural, entre otras, por lo que se puede decir que es un artista multidisciplinar si bien el eje principal de toda su obra se realiza mediante las diferentes técnicas de estampación.
Otra gran característica de dicho autor es que ha tenido la capacidad creadora de investigar y descubrir las soluciones técnicas para su significación adecuada .El grabado tiene en él a un excelente creador sobre soportes tan diversos como el linóleo, la madera y el metal. De China trajo la técnica para realizar magníficos grabados a colores, igual que de Corrientes fruto de las influencias artísticas de la cartelaria desarrollada  durante la revolución cultural proletaria, de Argentina trajo la técnica de esgrafiado sobre capas coloreadas y aplanadas sobre muros, para dar lugar a la significación de espacios al aire libre con murales de alta resistencia, tanta como la del mosaico de piedra
Podemos por tanto decir que ha bebido en todas las técnicas de la gráfica, pero no sólo eso, sino que ha realizado un estudio exhaustivo de cada una de ellas y ha conseguido los muy buenos resultados. Es de los pocos artistas que han creado murales con piedras, obras con capas de cementos en diferentes colores.
Respecto a la temática Mexiac destaca por el aspecto social dándose multitud de ejes temáticos: el México rural, el campesino, el Movimiento Estudiantil de 1968, los emigrantes, el Poder Judicial, los Derechos Humanos, el seísmo de 1985  y el México contemporáneo con una serie de obras sobre los niños de la calle y el desempleo.
Su obra más conocida es “libertad de expresión”,grabado al linóleo en  el que se muestra a un indígena amordazado por una cadena que representa la imposición del pensamiento único ,en cuyo candado no existe ranura para abrir y  donde aparece la inscripción “USA”  en clara referencia a la invasión e intervención de EEUU en la política mundial .Todos los rasgos de expresión del rostro muestran el yugo y la desesperación por salir de esa situación. Este grabado fue utilizado posteriormente por los movimientos estudiantiles en 1968 e incluso por el partido comunista chino que lo incluyo en su iconografía revolucionaria .
-Bibliografía


Alrededor del 8 Marzo:Biografía de la mujer revolucionaria, el caso de Alexandra Kollontai

Hace escasos días se celebraba el día internacional de la mujer trabajadora y en Asturies cientos de mujeres y hombres salimos a las calles de Asturies ha reivindicar los derechos que les son legitimos, pero personalmente creo que hoy en día existe un gran desconocimiento sobre cual ha sido el papel de la mujer en la historia de la lucha por sus derechos y es por eso que comenzaré a realizar unas reseñas sobre mujeres que tuvieron un papel destacado a lo largo de la historia.Hoy toca el caso de Alexandra Kollontai.

Nacida en el seno de una familia aristocrática en 1872 en Finlandia(ocupada por el imperio ruso), donde recibe una excelente educación y destaca en su dedicación en los estudios.Pronto se interesa por las causas sociales en el contexto de la brutalidad del imperio zarista, contactando con el principal partido de la oposición (POSDR) en el cual ingresa en 1899, como el resto de sus camaradas participa en la revolución  brutalmente aplastada de 1905 y tiene que exiliarse a Europa estando en varios paises.

Cuando comienza  Revolución de Octubre Alexandra Kollontai regresó del exílio , resultó elegida miembro del Comité Ejecutivo del Soviet de Petrogrado. Como Bolchevique defendió al igual que  Lenin  los soviets como organismos para el ejercicio del poder y la necesidad de superar la revolución burguesa con la revolución proletaria, creando así una nueva sociedad en el primer estado obrero del mundo.

Pocos meses antes de octubre de 1917 fue elegida miembro del Comité Central del Partido y votó a favor de la insurrección y de la toma del Palacio de Invierno para construir así un Estado obrero.
Tras la toma del poder Alexandra Kollontai fue elegida Comisaria del Pueblo para la Asistencia Pública. Fue una de las que más trabajaron para conseguir los derechos y libertades de las mujeres, modificando aspectos de las leyes que hacían a la mujer una subordinada del hombre, le negaban derecho al voto y la hacían ganar menos salario y trabajar en peores condiciones que los hombres. La Revolución consiguió poner las bases para igualdad real entre hombres y mujeres, liberalizando las relaciones familiares y sexuales. Se aprobó el divorcio y el derecho al aborto, y se otorgaba a las mujeres beneficios sociales en forma de salarios de maternidad, guarderías y hogares para los niños. Así mismo se desarrollaron campañas de información para dar a conocer a las mujeres sus nuevos derechos.

En 1918 Kollontai fue una de las organizadoras del Primer Congreso de Mujeres Trabajadoras de toda Rusia. De este congreso nació el Zhenotdel, un organismo dedicado a promover la participación de las mujeres en la vida pública, y en proyectos sociales, y de manera muy especial la lucha contra el analfabetismo. El Zhenotdel tenía su propia revista llamada Kommunistka (Mujer Comunista) y Kollontai era parte de su Consejo editorial. Todo este esfuerzo que consiguió poner las bases para el surgimiento de la mujer nueva en la Union Sovietic.

 En 1923 su vida marca otro hito en la historia al ser la primera mujer embajadora y se dedica al servicio diplomático por varios paises hasta su muerte en 1952.